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Se Agostino riuscì a conciliare la filosofia di Platone con il cristianesimo, ottocento anni più tardi Tommaso d’Aquino, domenicano, agì in maniera simile con quella di Aristotele, appena riscoperto in Occidente nel secolo XIII dopo oltre millecinquecento anni di oblio. E non senza problemi e polemiche, in seno alla stessa Chiesa. Trovò la strada per raggiungere un equilibrio tra fede e ragione, due entità viste non più in modo conflittuale; sostenne che la conoscenza fosse essenziale per raggiungere la fede e che quest’ultima fosse anche un atto intellettivo. Con Tommaso nacque l’alta Scolastica, che fu avversata dalla dottrina francescana, secondo la quale era la fede il giudice di ultima istanza: due visioni che ancora oggi si riflettono sulle correnti teologiche del pensiero cristiano.